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乐舞文化起源于远古先民早期的生产生活，随着生产力水平的提高，社会的进步，物质生活的丰富，人们的乐舞欣赏水平也不断发生变化，进入人们视野的表现形式也在改变。
秦中央机构中，“太乐”署执掌宗室祭祀乐舞的“雅乐”，乐府主要职掌供帝王享乐的世俗舞乐。《宋书乐志》说:“周存六代之乐，至秦唯余《韶》、《武》。始皇二十六年，改进《大武舞》曰《五行舞》。”《隋书乐志》又说，“按《周礼》：王出入奏《王夏》”，“朝会同”，“秦、汉已未.君王称皇，故变《王夏》为《皇夏》也。”“宫廷宴乐”中有“房中乐”。秦代雅乐上承先秦，下启汉，是雅乐发展的重要一环。
西安考古发现的秦百戏俑、乐人俑等从实物的角度展现了秦代音乐文化生活的概貌。1999年，在秦始皇陵封土东南角的内外城垣之间，发现一处面积约八百平方米的大型陪葬坑，并清理出6件半裸体的彩色百戏俑和一个秦代的青铜大鼎。陕酉省考古研究所、始皇陵秦俑坑考古队《秦始皇帝陵园考古报告》，科学出版社2000【P46、166】这些戏俑多身材高大、姿态优美。陈四海《秦始皇陵园出土的乐器-百戏俑考》，《音乐研究》2005年3期【P31】他们姿势奇特，有的百戏俑双腿立正，左手握住右腕，双臂交叉于腹前；上半身裸露，下半身仅着一件喇叭状的超短裙，脚上不穿鞋；两腿直立于脚踏板上，左脚略前伸，呈“稍息”状。有的无头俑裙带系于脐下，光脚光腿光身子；双脚分开，左脚向前倾斜45度，呈丁字状；右臂上举，左臂下垂，左手大拇指插入腰带内；左腿前躬，右腿斜蹬，扭胯鼓腹；右臂尽管残失，其所举何物已不得而知，但其姿态可能是在挺举重物。有的俑高大魁梧，肌肉发达，裸露的双臂刚劲有力；双手置于腹前，手中握着裙前的长方形皮革式前褡，卷成半筒形，上端与腰带相连，等等。
五、秦代歌唱
秦代大一统后，秦始皇曾“兴骊山之役，固三泉之底，关中离宫三百所,关外四百所,皆有钟磬帷帐，……妇女倡优（专职演员），数巨万人,钟鼓之乐,流漫无穷。”中国戏曲研究院，《中国古曲戏曲论著集成》，中国戏剧出版社，1959【P219，卷20】《说苑》中也多次提到秦始皇穷奢。如《至公》篇中谈到鲍白令之对秦始皇说:“陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之盖，妇女连百，倡优累千，兴作哪山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，弹天下，竭民力，偏驳自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下载?”①【P219，卷20】
专业歌唱艺人队伍庞大，演艺人员数量众多，且分布于不同阶层。《史记秦始皇本纪》云：（始皇）三十六年，“使博士为《仙真人诗》，……传令乐人歌之。”（宋）郭茂倩著.,夏华等编译,《乐府诗集》沈阳市万卷出版公司出版，2014【卷6】又，《古今乐录》云：“秦始皇祠洛，……与群臣作歌。”（汉）班固.汉书，北京：中华书局，1962【卷83】《汉书艺文志诸子略》名家类有《黄公》四篇，班固注曰：“（黄公）名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。”
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